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司馬遷生平簡介PPT下載

素材編號:
40475
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PowerPoint
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.ppt
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陳鳳
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2016-08-14
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人物PPT模版
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司馬遷生平簡介PPT

司馬遷生平簡介PPT免費下載是由PPT寶藏(www.kbmgmt.com)會員陳鳳上傳推薦的人物PPT模版, 更新時間為2016-08-14,素材編號40475。

這是一個關于司馬遷生平簡介PPT,詳細的介紹了司馬遷的基本資料以及生平經歷。司馬遷是中國西漢史學家、思想家、文學家,被后人尊稱為“史圣”。漢武帝時任郎中、太史令、中書令,所著《史記》是中國第一部紀傳體通史,被魯迅稱為“史家之絕唱,無韻之離騷。” 歡迎點擊下載司馬遷生平簡介PPT哦。司馬遷(約前145—前90)字子長,夏陽龍門人(今陜西韓城南),是我國西漢偉大的史學家、文學家,思想家,所著《史記》是中國第一部紀傳體通史。司馬遷生活的時代正是漢朝國勢強大,經濟繁榮,文化興盛的時候。十歲時,司馬遷隨父親至京師長安,得向老博士伏生、大儒孔安國學習;家學淵源既深,復從名師受業,啟發誘導,獲益不淺。

司馬遷司馬遷(前145或前135—前87?),字子長,西漢夏陽(今陜西韓城,一說山西河津)人,生于漢景帝中元五年(公元前145),一說生于漢武帝建元六年(公元前135),48歲終。中國西漢史學家、思想家、文學家,被后人尊稱為“史圣”。漢武帝時任郎中、太史令、中書令,所著《史記》是中國第一部紀傳體通史,被魯迅稱為“史家之絕唱,無韻之離騷。” 生平經歷據說司馬遷家自唐虞至周,都是世代相傳的歷史家和天文家。司馬錯是秦惠王時伐蜀的名將,司馬昌是秦始皇的鐵官,到了司馬遷的父親司馬談,又做漢武帝的太史令,恢復了祖傳的史官恒業。十歲時,司馬遷隨父親至京師長安,得向老博士伏生、儒孔安國學習;家學淵源既深,復從名師受業,啟發誘導,獲益不淺。時正當漢王朝國勢強,經濟繁榮,文化興盛的時候,張騫奉使通西域,衛青、霍去病破匈奴,漢武帝設立樂府……;也是司馬遷在京城里豐富見聞,熱情迸發的時候。 公元前134年(漢武帝元光元年)12歲。是年董仲舒上“天人三策”。漢武帝罷黜百家,尊儒術。司馬遷時在夏陽耕讀,時在長安求學。 公元前127年(漢武帝元年朔二年)19歲,從夏陽遷居長安。漢武帝從主父偃建議遷民于茂陵。司馬遷隨家遷于京城。從孔安國學《尚書》,從董仲舒學《春秋》。孔安國為侍中。    公元前126年(元朔三年)20歲,游歷各地。司馬遷漫游江淮,到會稽,渡沅江、湘江,向北過汶水、泗水,于魯地觀禮,向南過薛(今山東滕縣東南)、彭城,尋楚漢相爭遺跡傳聞,經過梁,而歸長安,歷時數年,做了皇帝的近侍郎中,隨漢武帝到過平涼、崆峒,又奉使巴蜀,最南到了昆明。“南游江、淮,上會稽,探禹穴,窺九疑,浮于沅、湘,北涉汶、泗,講業齊、魯之都,觀孔子之遺風,鄉射鄒、嶧,厄困鄱、薛、彭城,過梁楚以歸。”為協助父親著作史記做準備。公孫弘為丞相,請為博士置弟子員五十人。司馬遷得補博士弟子員。 公元前123年(元朔六年)23歲,為郎中。以考試成績優異為郎中,即皇帝的侍衛官。   公元前122年(漢武帝元狩元年)24歲,為郎中。司馬遷侍從武帝巡視至雍,祭祀五。獲白麟。司馬談始修《太史公書》。《史記》原計劃記事止于此年。《史記》《太史公自序》:“述陶唐以來,至于麟止。”后來司馬遷修改下限述于太初末年。(魯哀公十四年(前481),亦曾獵獲麒麟,孔子聽說后,停止了《春秋》的寫作,后人稱之為“絕筆于獲麟”。《史記》寫到捕獲白麟為止,是有意仿效孔子作《春秋》的意思。 )   公元前119年(元狩五年)28歲,為郎中。漢武帝游鼎湖,至甘泉(今陜西淳化縣境內),司馬遷以郎中身分侍從。 公元前113年(漢武帝元鼎四年)33歲,為郎中。隨漢武帝祭祀五帝到雍(今陜西鳳翔縣),到河東(今山西夏縣東北)。有司與太史公司馬談、祠官寬舒議祭祀后祠。始立后土祠于汾陰(今山西萬榮縣)。冬十月,“武帝自夏陽東幸汾陰”,司馬遷隨武帝回夏陽故鄉。    元封元年(前110年),漢武帝舉行規模的巡行封禪,步騎十八萬,旌旗千余里,浩浩蕩蕩。司馬遷的父親司馬談是史官,本應從行,但病死在洛陽。司馬遷接受了父親的遺志,趕到泰山,參加封禪,隨后沿著東海,繞道長城塞外回到長安。公元前109年(元封二年)37歲,為郎中。春,司馬遷隨漢武帝到緱氏(今河南偃師),又到東萊。四月,黃河決口,司馬遷從武帝至濮陽瓠子決口處,與群臣從官負薪塞黃河決口。      元封三年(前108年),司馬遷三十八歲時,正式做了太史令,有機會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料的機會,他一邊整理史料,一邊參加改歷。等到太初元年(前104年),中國第一部歷書《太初歷》完成,他就動手編寫《史記》。 公元前99年(天漢二年)47歲,李陵出塞攻打匈奴戰敗被俘,司馬遷替李陵說了幾句解釋的話,觸怒了漢武帝,把他投下監獄,第二年漢武帝殺了李陵全家,處司馬遷以宮刑。公元前98年(天漢三年)48歲。李陵被滅族。司馬遷為著作史記而忍辱茍活,自請宮刑。《悲士不遇賦》約作于是年。   公元前97年(漢武帝天漢四年)49歲,為中書令。被赦出獄,任中書令。《漢書·司馬遷傳》:“遷既刑之后,為中書令,尊寵任職。”發憤著史記。   公元前96年(太始元年)漢武帝改元赦天下。這時司馬遷五十歲,出獄后當了中書令,直到征和二年(前91年)全書完成,共得130篇,52萬余言。 公元前91年(漢武帝征和二年)55歲,為中書令。《報任少卿書》作于是年。完成《史記》。《報任少卿書》說:“仆近自托于無能之辭,網羅天下放失舊聞,考之行事,稽其成改敗興壞之理,凡百三十篇。” 公元前90年(征和三年)56歲。司馬遷約死于這一年。死因不明。一說司馬遷死于公元前87年(漢武帝后元二年), 又一說死于公元前86年(漢昭帝始元元年)。《漢書·舊儀注》:“司馬遷作《景帝本紀》極言其短,及武帝過,武帝怒而削去之,后坐舉李陵,陵降匈奴,故下遷蠶室,有怨言,下獄死。”郭沫若《關于司馬遷的死》:“下獄死事,必世有流傳,故衛宏、葛洪均筆之于書,諒不能無中生有,以歪曲史實”。李陵之禍天漢二年(公元前99年),正當司馬遷全身心地撰寫《史記》之時,卻遇上了飛來橫禍,這就是李陵事件。 天漢二年夏,武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將李廣利領兵討伐匈奴,另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李廣帶領步卒五千人出居延,孤深入浚稽山,與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八晝夜的戰斗,李陵斬殺了一萬多匈奴,但由于他得不到主力部隊的后援,結果彈盡糧絕,被迫投降。 李陵兵敗的消息傳到長安后,漢武帝本希望他能戰死,后聽說他卻投了降,憤怒萬分,滿朝文武官員察言觀色,趨炎附勢,幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇,現在卻附和漢武帝,指責李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法,司馬遷一方面安慰武帝,一方面也痛恨那些見風使舵的臣,盡力為李陵辯護。他認為李陵平時孝順母親,對朋友講信義,對人謙虛禮讓,對士兵有恩信,常常奮不顧身地急國家之所急,有國士的風范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的臣,他們如今見李陵出兵不利,就一味地落井下石,夸其罪名。他對漢武帝說:“李陵只率領五千步兵,深入匈奴,孤奮戰,殺傷了許多敵人,立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下,仍然奮勇殺敵。就逝代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中,而他殺傷匈奴之多,也足以顯赫于天下了。他之所以不死,而是投降了匈奴,一定是想尋找適當的機會再報答漢室。” 司馬遷的意思似乎是二師將李廣利沒有盡到他的責任。他的直言觸怒了漢武帝,漢武帝認為他是在為李陵辯護,貶低勞師遠征、戰敗而歸的漢武帝李夫人的哥哥李廣利,于是下令將司馬遷打入牢。漢武帝把他投下監獄,第二年漢武帝殺了李陵全家,處司馬遷以宮刑。宮刑是個辱,污及先人,見笑親友。司馬遷在獄中,又備受凌辱,“交手足,受木索,暴肌膚,受榜棰,幽于圜墻之中,當此之時,見獄吏則頭搶地,視徒隸則心惕息。”(司馬遷《報任安書》)。幾乎斷送了性命。但為了完成《史記》的寫作,忍辱負重,茍且偷生,希圖出現一線轉機。 司馬遷被關進監獄以后,案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中,杜周嚴刑審訊司馬遷,司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。不久,有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真,便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。 據漢朝的刑法,死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬兩黃金贖罪,二是受“刑”。司馬遷官小家貧,當然拿不出這么多錢贖罪。刑(即成為太監)既殘酷地摧殘人體和精神,也極地侮辱人格。司馬遷當然不愿意忍受這樣的刑罰,悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可又想到,人總有一死,但“死或重于泰山,或輕于鴻毛”,死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣“伏法而死”,就像牛身上少了一根毛,是毫無價值的。 太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令,其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關木索、被棰楚受辱,其次剔毛發、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下刑極矣! 蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦‰騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,底圣賢發憤之所為作也。 上計軒轅,下至于茲,為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。 《史記》《史記》是中國歷史上一部偉的史學著作,同時也是一部偉的傳記文學巨著,對中國后世的史學和文學影響深遠。《史記》誕生于公元前1世紀中國西漢時候,它記載了從中國上古開始到西漢時期,長達3000年的、經濟、文化、歷史。《史記》是中國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史,同時也開創了中國的傳記文學。關于《史記》《史記》是一部貫穿古今的通史,從傳說中的黃帝開始,一直寫到漢武帝元狩元年,敘述了我國三千年左右的歷史。據司馬遷說,全書有本紀十二篇,表十篇,書八篇,世家三十篇,列傳七十篇,共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、●書》、≈書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人多數不同意張晏的說法,但《史記》殘缺是確鑿無疑的。 《史記》是一部縱橫古今數千年的巨著。它的出現一方面是時代提出的必然要求,另一方面則是史學家艱苦勞動的產物。 對司馬遷而言,首先是秉承遺命,繼續先祖的太史事業。他的父親司馬談早就打算編寫一部史書,但是,這個愿望未能實現。臨終司馬談囑咐兒子:“余死,汝必為太史,為太史,無忘吾所欲論著矣!且夫孝始于事親,中于事君,終于立身,揚名于后世,以顯父母,此孝之者!夫天下稱誦周公,言其能論歌文武之德,宣周召之風,達太王王季之思慮,爰及公劉以尊后稷也。幽厲之后,王道缺,禮樂衰,孔子修舊起廢,論《詩》 《書》,作《春秋》,則學者至今則之。自獲鱗以來,四百有余歲,而諸侯相兼,史記放絕;今漢興,海內一統,明主賢君,忠臣死義之士,余為太史而弗論載,廢天下之史文,余甚懼焉!汝其念哉!” 《史記》的取材極其廣泛,一是文獻材料,其中有《夏小正》、《世本》(戰國時趙國史書)、《秦紀》、《春秋》、《戰國策》、《楚漢春秋》等數十種。二是交游所得。司馬遷一生交游很廣,彼此過從往來,也獲得了許多極珍貴的史料。三是實地采。司馬遷二十歲即四處游歷,行程幾乎達到西漢王朝的全境,看了好些古代遺跡,聽到了好些古代的軼聞,這也極地豐富了他的歷史材料寶庫。在游歷的過程中,司馬遷還特別注意金石碑刻的記錄,開創了運用金石材料的先例,如《秦始皇本紀》等。 《史記》體例 “本紀”實際上就是帝王的傳記,因為帝王是統理國家事的最高的首腦,為他們作紀傳而名之曰“本紀“,正所以顯示天下本統之所在,使官民行事都有一定的綱紀的緣故。同時,也是全書的總綱,是用編年體的方法記事的。在“本紀”的寫作中,司馬遷采取了詳今略遠的辦法,時代愈遠愈略,愈近愈詳。“本紀”托始黃帝,是因為黃帝是中華民族的始祖,又是“正名百物”的祖師。將項羽列入“本紀”,一是秦漢間幾年“政由羽出”,一是推崇其人格。 “表”,所以列記事件,使之綱舉而目張,以簡御繁,一目了然,便于觀覽、檢索。 “書”,是記載歷代朝章國典,以明古今制度沿革的專章,非是熟悉掌故的史家,是無法撰寫成書的。班固《漢書》改稱“志”,成為通例。“書”的修撰,為研究各種專門史提供了豐富的資料。 “列傳”是記載帝王、諸侯以外的各種歷史人物的。有單傳,有合傳,有類傳。單傳是一人一傳,如《商君列傳》、☆斯列傳》等。合傳是記二人以上的,如《管晏列傳》、∠莊申韓列傳》等。類傳是以類相從,把同一類人物的活動,歸到一個傳內,如《儒林列傳》、《循吏列傳》、《刺客列傳》等。司馬遷把當時我國四周少數民族的歷史情況,也用類傳的形式記載下來,如《匈奴列傳》、《列傳》、《宛列傳》等,這就為研究我國古代少數民族的歷史,提供了重要的史料來源。 “世家”是記載諸侯王國之事的。這因諸侯開國承家,子孫世襲,也就給了他們的傳記叫做世家。從西周的封建開始,發展到春秋、戰國,各諸侯國先后稱霸稱雄,盛極一時,用“世家”體裁記述這一情況,是非常妥當的。司馬遷把孔子和陳涉也列入“世家”,是一種例外。孔子雖非王侯,但卻是傳承三代文化的宗主,更何況漢武帝時儒學尊,孔子是儒學的創始人,將之列入“世家”也映了思想領域的現實情況。至于陳涉,不但是首先起義亡秦的領導者,且是三代以來以平民起兵而殘暴統治的第一人,而亡秦的侯王又多是他建置的。司馬遷將之列入“世家”,把他的功業和湯放桀,武王伐紂,孔子作《春秋》相比,將他寫成為震撼暴秦帝國統治、叱咤風云的偉歷史英雄,映了作者進步的歷史觀。 七十篇列傳的最后一篇,是《太史公自序》,把自序擺在全書的最后,這逝代學者著書的慣例。總之,司馬遷寫作《史記》以“本紀”敘帝王,以“世家”載諸侯,以“列傳”記人物,以“書”述典章制度,以“表”排列事,網羅古今,包括百代,打破了以年月為起迄如《春秋》的編年史、以地域劃分如《國語》的國別史的局限,創立了貫穿古今和社會生活各個方面的通史先例,成為正史的典范 梁啟超指定的史記十名篇: 江東去楚王流芳——《項羽本紀》 禮賢下士威服九州——《信陵君列傳》 文武雙雄英風偉概——《廉頗藺相如列傳》 功成不居不屈權貴——《魯仲連鄒陽列傳》 曠世奇才悲涼收場——《淮陰侯列傳》 官場顯形栩栩如生——《魏其武安侯列傳》(竇嬰和田蚡 ) 戎馬一生終難封侯——☆將列傳》 漢匈和親文化交融——《匈奴列傳》 商道貨殖安邦定國——《貨殖列傳》 史公記史千古傳頌——《太史公自序》 ☆將列傳》出自司馬遷《史記》卷一百九、列傳第四十九。 本篇記述漢代名將李廣的生平事跡。李廣是英勇善戰、智勇雙全的英雄。他一生與匈奴戰斗七十余次,常常以少勝多,險中取勝,以致匈奴人聞名喪膽,稱之為“飛將”,“避之數歲”。李廣又是一位最能體恤士卒的將領。他治簡易,對士兵從不茍刻,尤其是他與士卒同甘共苦的作風,深得將士們的敬佩。正是由于李廣這種戰斗中身先士卒,生活中先人后己的品格,使士兵都甘愿在他麾下,“咸樂為之死”。然而,這位戰功卓著、倍受士卒愛戴的名將,卻一生坎坷,終身未得封爵。皇帝嫌他命運不好,不敢重用,貴戚也借機對他排擠,終于導致李廣含憤自殺。李廣是以自殺抗議朝廷對他的不公,控訴貴戚對他的無理。太史公也通過李廣的悲劇結局揭露并譴責了統治者的任人唯親、刻薄寡恩以及對賢能的壓抑與扼殺,從而使這篇傳記具有了更深一層的意義。 《項羽本紀》項籍者,下相人也,字羽。初起時,年二十四。其季父項梁,梁父即楚將項燕,為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將,封于項,故姓項氏。   項籍少時,學書不成,去;學劍,又不成,項梁怒之。籍曰:“書足以記名姓而已。劍一人敵,不足學,學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法,籍喜,略知其意,又不肯竟學。秦始皇帝游會稽,渡浙江,梁與籍俱觀。籍曰:“彼可取而代也。”梁掩其口,曰:“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍。籍長八尺余,力能扛鼎,才氣過人,雖吳中子弟,皆已憚籍矣。 《高祖本紀》高祖,沛豐邑中陽里人,姓劉氏,字季。父曰太公,母曰劉媼。其先劉媼嘗息澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦冥,太公往視,則見蛟龍於其上。已而有身,遂產高祖。   高祖為人,隆準而龍顏,美須髯,左股有七十二黑子。仁而愛人,喜施,意豁如也。常有度,不事家人生產作業。及壯,試為吏,為泗水亭長,廷中吏無所不狎侮,好酒及色。常從王媼、武負貰(shì)酒,醉臥,武負、王媼見其上常有龍,怪之。高祖每酤留飲,酒讎(chóu)數倍。及見怪,歲竟,此兩家常折券棄責。高祖常繇咸陽,縱觀,觀秦皇帝,喟然太息曰:“嗟乎,丈夫當如此也!” 《呂后本紀》 呂后為人剛毅,佐高祖定天下,所誅臣多呂后力。 呂后最怨戚夫人及其子趙王,乃令永巷囚戚夫人,而召趙王。使者三,趙相建平侯周昌謂使者曰:“高帝屬臣趙王,趙王年少。竊聞太后怨戚夫人,欲召趙王并誅之,臣不敢遣王。王且亦病,不能奉詔。”呂后怒,乃使人召趙相。趙相征至長安,乃使人復召趙王。王來,未到。孝惠帝慈仁,知太后怒,自迎趙王霸上,與入宮,自挾與趙王起居飲食。太后欲殺之,不得閑。孝惠元年十二月,帝晨出射。趙王少,不能蚤起。太后聞其居,使人持酖飲之。儣明,孝惠還,趙王已死。太后遂斷戚夫人手足,去眼,輝耳,飲瘖藥,使居廁中,命曰“人彘”。居數日,乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見,問,乃知其戚夫人,乃哭,因病,歲余不能起。使人請太后曰:“此非人所為。臣為太后子,終不能治天下。” 《史記》 - 史記的影響 《史記》無論在中國史學史還是在中國文學史上,都堪稱是一座偉的豐碑。史學方面姑且不論,文學方面,它對古代的小說、戲劇、傳記文學、散文,都有廣泛而深遠的影響。首先,從總體上來說,《史記》作為我國第一部以描寫人物為中心的規模作品,為后代文學的發展提供了一個重要基礎和多種可能性。《史記》所寫的雖然是歷史上的實有人物,但是,通過"互見"即突出人物某種主要特征的方法,通過不同人物的對比,以及在細節方面的虛構,實際把人物加以類型化了。 在各民族早期文學中,都有這樣的現象,這是人類通過藝術手段認識自身的一種方法。只是中國文學最初的類型化人物出現在歷史著作中,情況較為特別。由此,《史記》為中國文學建立了一批重要的人物原型。在后代的小說、戲劇中,所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象,有不少是從《史記》的人物形象演化出來的。在小說方面,除了人物類型,它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。中國傳統小說多以"傳"為名,以人物傳記式的形式展開,具有人物傳記式的開頭和結尾,以人物生平始終為脈絡,嚴格按時間順序展開情節,并往往有作者的直接評論,這一切重要特征,主要是淵源于《史記》的。 在戲劇方面,由于《史記》的故事具有強烈的戲劇性,人物性格鮮明,矛盾尖銳,因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫。據傅惜華《元代雜劇全目》所載,取材于《史記》的劇目就有180多種。據李長之統計,在現存132種元雜劇中,有16種采自《史記》的故事。其中包括《趙氏孤兒》這樣的具有世界影響的名作。已經失傳的類似作品,當然更多。到后來的京劇中,仍然有許多是取材于《史記》的,如眾所周知的《霸王別姬》等。 在傳記文學方面,由于《史記》的紀傳體為后代史書所繼承,由此產生了量的歷史人物傳記。雖然,后代史書的文學性顯著不如《史記》,但其數量既浩如瀚海,如果將其中優秀傳記提取出來,也是極為可觀的。此外,詩以外的別傳、家傳《史記》(中國古代最著名的古典典籍之一)與后來的《漢書》(班固)、《后漢書》(范曄、司馬彪)、《三國志》(陳壽)合稱“前四史”。

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